রিনাল্ডো অলিভিয়েরির কোয়াসি-লা পিরামাইড 1973 সালে খোলার সময় আইভরি কোস্টের ডাউনটাউন আবিদজানে অর্থনৈতিক আশাবাদের একটি ল্যান্ডমার্ক ছিল। এটি এখন খালি এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে।
ফটোগ্রাফি: François-Javier Gbré
MoMA এর “মুক্তির স্থপতি: পশ্চিম আফ্রিকায় আধুনিকতা” প্রথমে কিছুটা রহস্যময় স্থাপত্য প্রদর্শনীর মতো মনে হয়। 1950, 1960 এবং 1970 এর দশকের ড্রয়িং, ফটো এবং মডেলের একটি বিশাল সমাবেশ দর্শকদের ল্যান্ডমার্কের একটি পরিপূর্ণ সফরে নিয়ে যায় যা পর্যটকরা এড়িয়ে যায়: সেতু, বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাস, সম্মেলন কেন্দ্র এবং অফিস টাওয়ার। যাইহোক, আপনি শীঘ্রই অনুভব করবেন যে আপনি অপরিচিতদের মধ্যে একটি প্রতারণামূলকভাবে শান্ত তর্কের মধ্যে হাঁটছেন। আফ্রিকায় কংক্রিট ব্যবহারের যোগ্যতা সম্পর্কে ভদ্র এবং কিছুটা বিভ্রান্তিকর বিতর্ক সেই যুগের জ্বলন্ত আবেগ এবং ভাস্বর স্বপ্নগুলিকে ম্লান করে দেয়। নকশা বিতর্কগুলি যুগের মৌলিক সমস্যাগুলির মুখোমুখি হয়: কীভাবে একটি নতুন দেশ সিদ্ধান্ত নেয় যে এটি আর উপনিবেশ না থাকলে কী হবে?
কয়েক দশকের ইশতেহার, নির্বাসন, নাশকতামূলক কর্মকাণ্ড এবং ব্যাপক সহিংসতা এখানে অন্তর্ভুক্ত সাতটি দেশ গঠনের দিকে পরিচালিত করেছিল: সেনেগাল, কোট ডি’আইভরি, ঘানা, টোগো, বেনিন, নাইজেরিয়া এবং ক্যামেরুন, যার প্রায় সবকটিই 1960 সালে স্বাধীনতা লাভ করেছিল। সেই সময়ের উচ্ছ্বাস আমাকেও একটি জাতীয়তা প্রদান করেছিল। এলিজাবেথের মুকুট, আবিদজানের একটি ধাতু-পরিহিত পিরামিড এবং ডাকার বাণিজ্য কেন্দ্রে আন্তঃলক ত্রিভুজগুলির একটি ট্যাপেস্ট্রি। MoMA এর গ্যালারির সীমানার মধ্যে, এই বিল্ডিংগুলিকে তাদের বহন করা প্রতীকী বোঝার সাথে সংযুক্ত করা কঠিন হতে পারে – গর্ব এবং ভয়ঙ্কর আদর্শিক লড়াই যা তাদের তৈরি করেছিল বা তাদের নির্মাণের পরে যে তিক্ততা হয়েছিল। কিন্তু কিছুক্ষণ থাকুন এবং আপনি দেখতে শুরু করেন যে এই বছরগুলি ছিল যখন সবাই বুঝতে পেরেছিল যে স্থাপত্য কেবল ব্যয় বা ফর্ম বা কার্যকারিতা নয়; পরিবর্তে, এটি বিশ্বাসের বস্তুগত অভিব্যক্তি দিয়েছে যে ধরনের ধারণার জন্য লোকেরা হত্যা করে এবং মারা যায়: গণতন্ত্র, জাতি, পুরানো ক্ষোভ, ভবিষ্যতের সমৃদ্ধি।
যাদুঘরের স্থাপত্য ও নকশার প্রধান কিউরেটর মার্টিনো স্টিয়ারলি দ্বারা ধারনা করা এবং সংগঠিত, এটি একটি মূলধারার আখ্যানের প্রতিক্রিয়াগুলির প্রায় দশক-দীর্ঘ সিরিজের মধ্যে তৃতীয় যা তিনি গভীরভাবে ত্রুটিযুক্ত খুঁজে পেয়েছেন। অর্থাৎ, যে “আধুনিকতাবাদ পশ্চিম ইউরোপে উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং এটি বিশ্বের বাকি অংশে নামার আগে ‘মুক্ত বিশ্ব’ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল”, যেমন টিয়েরলি বলেছেন। এই প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গিতে, আন্তর্জাতিক স্টাইল (1932 সালে প্রবর্তিত একটি শব্দ MoMA) স্নায়ুযুদ্ধের একটি হাতিয়ার হিসাবে ছড়িয়ে পড়ে, স্থানীয় পছন্দগুলির সাথে খাপ খাইয়ে নেয় কিন্তু সর্বদা এর ফ্রাঙ্কো-জার্মান উত্সের প্রতি বিশ্বস্ত।
পরিবর্তে, স্টিয়ারলি বিশ্বাস করেন, আধুনিকতা ছিল একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক অস্ত্র, এত বহুমুখী এবং পরিবর্তনশীল যে এটি তার নির্মাতাদের বিরুদ্ধে পরিণত হতে পারে। তিনি আগ্রহী যে দেশ এবং মানুষ যারা মহান বিশ্ব মেরুকরণে নিরপেক্ষ থাকার চেষ্টা করেছিল তারা কী বুঝতে পেরেছিল আধুনিক মানে 2018 সালে, তিনি কংক্রিটের ইউটোপিয়া নিয়ে এসেছিলেন, যুগোস্লাভিয়ায় কীভাবে বর্বরতা পরিবর্তিত হয়েছে তার একটি অত্যাশ্চর্য শো। তিন বছর পরে, তিনি স্বাধীনতা প্রকল্পের সাথে ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশের উত্তর-ঔপনিবেশিক স্থাপত্যের বিষয়ে গভীরভাবে আলোচনা করেন। এখন তিনি পশ্চিম আফ্রিকার জোট নিরপেক্ষ দেশগুলোর দিকে ঝুঁকছেন, যেগুলো পরাশক্তির মধ্যে চ্যানেল নেভিগেট করতে সাহায্য করার জন্য স্থপতিদের ব্যবহার করেছে।
কোট ডি’আইভোয়ারের প্রথম রাষ্ট্রপতি, ফেলিক্স হুপুয়েট-বোইনি যখন ইয়ামুসউক্রোতে একটি নতুন রাজধানী ধারণ করেছিলেন, তখন ফ্রান্সে প্রশিক্ষিত বুর্কিনা ফাসো-তে জন্মগ্রহণকারী স্থপতি জিন লিওন, সেখানে একটি মেয়েদের উচ্চ বিদ্যালয়ের জন্য একটি অডিটোরিয়াম ডিজাইন করেছিলেন – একটি পোকা-চোখযুক্ত কংক্রিট ইউএফও স্টিলগুলির উপর।
ফরাসি স্থপতি ড্যানিয়েল চেনোটের লোমে হোটেল দে লা পা, দুই দশক আগে পরিত্যক্ত না হওয়া পর্যন্ত টোগোলিজ পর্যটনের অন্যতম রত্ন ছিল। এখন তা ভেঙে ফেলার হুমকি দেওয়া হয়েছে।
নাইজেরিয়ান শিল্পী ডেমাস নওকো একজন স্থপতি হিসাবে প্রশিক্ষিত ছিলেন না কিন্তু তিনি 1975 সালে সম্পন্ন এই অভিব্যক্তিপূর্ণ ডোমিনিকান চ্যাপেল এবং ইবাদান সহ বিল্ডিং ডিজাইন করেছিলেন।
টোগোর লোমে ব্যাঙ্ক ওয়েস্ট আফ্রিকান ডি ডেভেলপমেন্ট বা BOAD-এর গুচ্ছ ফর্ম, গাই ডুরান্ড, ইয়েভেস মেনার্ড এবং ম্যাসান রাফেল আকু-হ্যাগবন দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছে এবং 1980 সালে সম্পন্ন হয়েছে, যা শিল্প সামগ্রীতে অনুবাদ করা ঐতিহ্যবাহী টোগোলিজ নির্মাণকে উদ্দীপিত করে।
দ্বারা ফটো ফ্রাঁসোয়া-জেভিয়ার মিসেস
বা বরং, অনেক চ্যানেল। প্রতিটি নতুন বিল্ডিং রাজনৈতিক রুটের একটি বিশ্বাসঘাতক এবং জটিল নেটওয়ার্কে তার স্থান খুঁজে পেয়েছিল, বিভিন্নভাবে পুঁজিবাদী এবং সমাজতান্ত্রিক, ইংরেজি- এবং ফরাসি-ভাষী, কেন্দ্রীভূত এবং খণ্ডিত, দরিদ্র এবং সম্পদ-সমৃদ্ধ দেশগুলিকে পরিবেশন করে। বিভিন্ন ধরণের নেতারা বিভিন্ন জনগোষ্ঠীকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং কোনওভাবে স্থানীয় জাতিগত পরিচয়গুলিকে জাতি-রাষ্ট্র এবং প্যান-আফ্রিকানিজমের আদর্শের সাথে মিলিত করার চেষ্টা করেছিলেন। কিভাবে একজন স্থপতি এই ওভারল্যাপিং এবং বিরোধপূর্ণ প্রজন্মের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা উচিত, অনেক কম তাদের সমাধান? আপনি কীভাবে একটি কনভেনশন সেন্টার ডিজাইন করবেন যা আফ্রিকান আত্ম-সংকল্পের নমনীয় সাংস্কৃতিক ধারণা এবং রাজনৈতিক সমালোচনাকে একত্রিত করে যা সেনেগালের প্রথম রাষ্ট্রপতি, লিওপোল্ড সেডার সেনঘর হিসাবে প্রচারিত অবজ্ঞা? হাস্যকরভাবে, পুরানো ঔপনিবেশিক প্রভুদের নান্দনিক ভাষা বিরোধপূর্ণ সংবেদনশীলতা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার আলোচনায় সাহায্য করেছিল।
ফলাফল বিপরীতমুখী হতে পারে. ঘানা আন্তর্জাতিক বাণিজ্য মেলার জন্য পোলিশ স্থপতি, উইক্টর এজবেইট, জ্যাসেক চিরোস এবং স্ট্যানিস্লো রাইমাসজেউস্কি দ্বারা ডিজাইন করা আক্রার 1967 সালের আফ্রিকা প্যাভিলিয়নটি নিন। কুইন্সে বিশ্ব মেলার জন্য মাত্র তিন বছর আগে নির্মিত নিউ ইয়র্ক স্টেট প্যাভিলিয়নের মতো, এটি একটি বিশাল ভাসমান চাকতির নীচে ভিড়কে আশ্রয় দিয়েছিল, যা কংক্রিট, কাচ এবং স্টিলে মূর্ত হয়ে একতার ধারণা প্রকাশ করে। কোন বিল্ডিংটি স্টারশিপের মতো দেখায় তা ভেবে সেই দর্শকদের ক্ষমা করা হতে পারে কারখানা জাতীয় আত্মনিয়ন্ত্রণের সাথে সম্পর্কিত ছিল। MoMA-তে, বিক্ষিপ্ত প্রাচীর পাঠ্যগুলি ব্যাখ্যা করা কঠিন, তবে শিল্প ইতিহাসবিদ ইকেম স্ট্যানলি ওকোয়ার একটি ক্যাটালগ এন্ট্রি এটি পরিষ্কার করে যে আফ্রিকা প্যাভিলিয়ন একটি অদৃশ্য রাজনৈতিক আবরণ বহন করে – বা কিছু. প্রোগ্রামে, বৃত্তাকার মাথা, লম্বা পথ এবং তির্যক বাহুগুলি “আইকনিক হাকান চিত্রকে জাগিয়ে তুলতে পারে, একুয়া – একটি পুনঃ-উৎপাদন পুতুলের মতো ঐতিহ্যবাহী ভাস্কর্য প্রতীক। এবং যদি এই “পারি” একটি হেজ মত পড়া হয়, এটা হতে পারে কারণ উত্থাপিত চাকতি এছাড়াও “সম্ভবত রাজকীয় ছাতা দ্বারা অনুপ্রাণিত, স্থিতির প্রতীক, প্রধান প্রাক-ঔপনিবেশিক রাজ্যের সমস্ত শাসকদের দ্বারা চালিত।” যদিও, এটি চিন্তা করুন, ঘানার রাষ্ট্রপতি কোয়ামে এনক্রুমাহ হয়তো “নির্দিষ্ট জাতিগত রেফারেন্স প্রতিরোধ করেছেন” এবং পরিবর্তে “একটি একীভূত উত্তর-জাতিগত জাতীয় পরিচয়ের জন্য একটি চাক্ষুষ যুক্তি” তৈরি করেছেন। মনে হচ্ছে প্যাভিলিয়নের উল্লেখগুলি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট এবং একই সময়ে নিরাপদে জেনেরিক ছিল।
নাইজেরিয়ার লাগোসে দ্বিতীয় বিশ্ব ব্ল্যাক অ্যান্ড আফ্রিকান আর্টস অ্যান্ড কালচার ফেস্টিভ্যালের জন্য 1976 সালে নির্মিত মনুমেন্টাল ন্যাশনাল থিয়েটার এবং বুলগেরিয়ান কোম্পানি (টেকনোএক্সপোর্টস্ট্রয়) দ্বারা ডিজাইন করা, ইংল্যান্ডের রাণীর হেডড্রেসের সাথে একটি অদ্ভুত ঔপনিবেশিক সাদৃশ্যযুক্ত একটি মুকুট গর্বিত।
ছবি: মেরিলিন ন্যান্স আর্কাইভ
পশ্চিম আফ্রিকার নতুন দেশগুলি একটি বিশ্ববিদ্যালয়-নির্মাণের যাত্রা শুরু করেছে, যার মধ্যে আইভরি কোস্টের ইয়ামুসউক্রোর ন্যাশনাল পলিটেকনিক ইনস্টিটিউটের এই কারিগরি স্কুলটি রয়েছে, যা ফরাসি স্থপতি হেনরি পোইটিয়ারের নেতৃত্বে একটি দল দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছে। (জেরার্ড ব্র্যান্ডের মোজাইক, 2025।)
ফটোগ্রাফি: François-Javier Gbré
আফ্রিকান আধুনিকতাবাদে আফ্রিকান ঠিক কী? অনুষ্ঠানটি এই প্রশ্নের চারপাশে নাচছে, মাঝে মাঝে উত্তরের একটি অংশ ছুঁড়ে ফেলে এবং এটি কী নয় তা জোরালোভাবে সংজ্ঞায়িত করে। আধুনিকতাবাদী স্থাপত্য ছিল না, স্টিয়ারলি একটি ক্যাটালগ প্রবন্ধে জোর দিয়ে বলেছেন, “একটি বিদেশী-জন্ম ধারণা গ্রহণ করা হবে, তবে একটি প্রগতিশীল ধারণার একটি নমনীয় সেট যা আফ্রিকান স্থপতিরা সত্যিকারের আফ্রিকান সমসাময়িক স্থাপত্যের সন্ধানে ব্যবহার করেছিলেন।” এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি একটি 60 বছরের পুরানো বিতর্কের উপর একটি অবস্থান নেয় যে নতুন জাতিগুলি এমন একটি মানসিকতায় আটকা পড়েছিল যা শ্রেণীবিন্যাস এবং ঔপনিবেশিক ব্যবস্থাকে স্থায়ী করেছিল। এখানে বৈশিষ্ট্যযুক্ত অনেক বিল্ডিং ইউরোপীয় বা ইউরোপীয়-প্রশিক্ষিত স্থপতিদের দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছে, যা আমদানি করা উপকরণ দিয়ে নির্মিত এবং পুঁজি ও বাণিজ্যের পশ্চিমা ব্যবস্থার সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য বিদেশ থেকে অর্থায়ন করা হয়েছে। তবুও, স্টেয়ারলির কাছে, তারা “ঔপনিবেশিকতার ধারাবাহিকতা” নয়, বরং মুক্তির হাতিয়ার।
ফরাসি স্থপতি ফার্নান্দ বোনামি সেনেগালের প্রথম রাষ্ট্রপতি কবি লিওপোল্ড সেডার সেনগোরের জন্য দাঁত দিয়ে এই নৃশংস সৈকত বাড়িটির নকশা করেছিলেন। (বিট সেনগোর, ডাকার, সেনেগাল, 1978।)
ফটোগ্রাফি: François-Javier Gbré
এই বিষয়টিকে শক্তিশালী করার জন্য, তিনি ট্রপিক মডার্নিজম নামক আন্দোলনকে সোচ্চারভাবে প্রত্যাখ্যান করেন, যা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের শেষ দিনে গড়ে উঠেছিল প্রায় স্টিরিওটাইপিকভাবে সু-উদ্দেশ্যযুক্ত কিন্তু তীব্রভাবে ঝাপসা ইংরেজ দম্পতি জেন ড্রু এবং ম্যাক্সওয়েল ফ্রাই দ্বারা। শ্রেষ্ঠত্ব একটি সঠিক অনুভূতি সঙ্গে a মন্টি পাইথন স্কেচ, তারা স্ক্র্যাচ থেকে একটি সম্পূর্ণ আন্তঃজাতিক ঐতিহ্যকে জাদু করেছে বলে দাবি করেছে। “কোন আদিবাসী স্থাপত্য ছিল বলে মনে হয় না,” তারা ঘোষণা করেছিল, ইচ্ছাকৃতভাবে এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ বিল্ডিং সংস্কৃতিকে উপেক্ষা করে, “তাই আমরা একটি স্থাপত্য উদ্ভাবনের চেষ্টা করেছি যা বিশেষভাবে পশ্চিম আফ্রিকানদের চাহিদা মেটাতে এবং জলবায়ু এবং এর সাথে যে রোগগুলি নিয়ে আসে তার সাথে মোকাবিলা করে।” ফ্রে এবং ড্রু গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন, গরম এবং আর্দ্র বায়ু সক্রিয় করার জন্য প্যাসিভ কৌশল বিকাশ করেছিলেন। নিপীড়ক তাপ মোকাবেলার জন্য এই ধরনের সরঞ্জামগুলি এখন সময়সাপেক্ষ বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু স্টিয়ারলি প্রভাবিত হননি; গ্রীষ্মমন্ডলীয় আধুনিকতা এই অঞ্চলের জলবায়ুর প্রতি সংবেদনশীল ছিল কিন্তু সংস্কৃতির প্রতি নয়। আফ্রিকার জন্য এই ধরনের স্থাপত্য শুধুমাত্র আফ্রিকান যথেষ্ট ছিল না।
তাই কি? প্রদর্শনীর একটি দর্শনীয় – এবং আধা-ট্র্যাজিক – কেন্দ্রবিন্দু হল ইতালীয় স্থপতি রিনাল্ডো অলিভিয়েরির লা পিরামাইড, আবিদজানের হৃদয়ে উঁচুতে দাঁড়িয়ে আছে, অনুমিতভাবে সুদানো-সাহেলিয়ান অঞ্চলের ছেঁড়া মাটির মসজিদ দ্বারা অনুপ্রাণিত। একটি আন্ডারগ্রাউন্ড কার পার্ক, সুপারমার্কেট, নাইটক্লাব, দোকান এবং একটি নাটকীয় তিনতলা অলিন্দের উপরে উঁচু, এটি একটি মুকুটে প্রসারিত হওয়ার আগে একটি বিন্দুতে টেপার হয়ে যায়, পুরো জিনিসটি একটি পুরু কংক্রিটের কোরে ঠেলে দেয়। সঙ্কুচিত ত্রিভুজ পরিকল্পনাটি অকার্যকর এবং অ্যালুমিনিয়ামের চাদর থাকা সত্ত্বেও যা তার কর্মচারীদের জন্য অফিসের মেঝে আরামদায়ক রাখার কাজটি একটি স্বতন্ত্রভাবে বিদেশী প্রযুক্তিতে চলে গেছে: এয়ার কন্ডিশনার। অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির জন্য, MoMA ফটোগ্রাফার ফ্রাঙ্কোয়েস-জেভিয়ার গ্যাব্রেকে একটি বহুজাতিক ভ্রমণে পাঠিয়েছে শো-এর প্রধান ভবনগুলির নতুন ছবি তোলার জন্য, এবং তার লা পিরামাইডের শটগুলি বিশেষভাবে মর্মস্পর্শী। টাওয়ারটি দাঁড়িয়ে আছে, একটি সুন্দর ধ্বংসাবশেষ এবং আরও আশাবাদী বয়সের একটি ধ্বংসাবশেষ।
“আর্কিটেক্টস অফ লিবারেশন” 1980 সালে থামে, তাই এটি ডাকার-ভিত্তিক ওরোফিলার মতো সমসাময়িক স্টুডিওগুলিকে বাদ দেয়, যা স্থানীয় উপকরণ এবং আর্থ বিল্ডিংয়ের উপর ফোকাস করে, বা প্রিটজকার আর্কিটেকচার পুরস্কার বিজয়ী ফ্রান্সিস কেরের, যিনি শিল্প পশ্চিমের কাজের পদ্ধতির সাথে আদিবাসী ঐতিহ্যকে মিশ্রিত করেন। ঔপনিবেশিক-উত্তর দশকগুলিতে তার তুলনামূলকভাবে সংকীর্ণ ফোকাস সেই সময়ের মতাদর্শগত বিতর্কগুলিকে নাটকীয় করে তুলতে পারে বা অন্ততপক্ষে দাগগুলিকে স্পষ্ট করতে পারে। পরিবর্তে, শোটি স্কলারশিপ ডকুমেন্টের ডাম্প দিয়ে দর্শকদের স্তব্ধ করে দেয়: প্রায় 450 টি আইটেম যা যুক্তিগুলি অনুসরণ করা কঠিন করে তোলে। আমি জাতীয় আকাঙ্খা এবং আন্তর্জাতিক শৈলীর মধ্যে পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে আরও সূক্ষ্মতার জন্য ক্যাটালগের দিকে ফিরেছি, এবং যখন আমি আরও অবগত হলাম, প্রবন্ধগুলি একাডেমিক গদ্যের প্রতি আমার সহনশীলতার পরীক্ষা করেছিল। আরও নৈমিত্তিক পর্যবেক্ষকরা আবিদজানের বিলাসবহুল হোটেল আইভোয়ার বা লোমে, টোগোতে ব্যাঙ্ক ওয়েস্ট আফ্রিকান দে ডেভেলপমেন্ট বা BOAD থেকে নির্গত কংক্রিট মাশরুমের দিকে তাকাতে পারেন এবং নির্লজ্জভাবে জিজ্ঞাসা করতে পারেন, “এত বিপ্লবী কী? এই?”